100.2.25遺忘的角落-潭頭山遺址及神秘司令部－昌哥工坊

根據內政部委託中央研究院歷史語言研究所的調查研究結果，有「鳳鼻頭遺址」、「林家村遺址」、「天明園遺址」、「清水巖遺址」、「潭頭山遺址Ⅰ」、「潭頭山遺址Ⅱ」和「鳳山水庫遺址」，其中以鳳鼻頭（中坑門）遺址最具有代表性，是台灣西南部最重要的考古遺址，目前已列入「國定古蹟」。

鳳山丘陵除鳳鼻頭遺址外另有潭頭山1、鳳山水庫等遺址與本期相近，它們與分布在台南、高雄和澎湖一帶的牛稠子類型遺址文化內涵基本上是相同的。但在生業型態和聚落的選擇則有所不同，器物的形制也呈現較為多樣的變化。從遺物中工具的類型所反應的生活型來看是一個農、魚、獵並重的方式

從遺址中並未發現貝的遺留而言，海岸資源的採集在生業系統可能不太受到重視。遺址中文化厚度所顯現的是一個長時間佔居的居址，而且有一較高的人口密度。

劉益昌先生將鳳鼻頭遺址所屬的文化區分為大坌坑文化、牛稠子文化鳳鼻頭類型和鳳鼻頭文化

牛稠子文化鳳鼻頭類型（新石器時代中期）

本層即為張光直先生所述的“龍山文化”形成期的早期階段，以繩紋紅陶為主，並有部分夾砂紅、灰陶和泥質紅陶；器型有罐、壺、瓶、缽，並有陶蓋、紡錘、圈足。石器主要為橄欖石玄武岩製，器型為石斧、石鋤、石鏃、石刀、靴形石斧（刀）、石錛等

參考自黃健君部落格

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今天夥同戴健城大哥及自由時報洪記者

再次探勘潭頭山遺址及不遠處的地下司令部

潭頭山遺址位於林園鄉潭頭村金潭國小西側

約三百公尺處

此文化層為牛稠子文化鳳鼻頭類型

年代距今約西元前4500-3500年前

(新石器時代中期)

根據中研院劉益昌教授解釋

這些族群應該是屬於鳳鼻頭遺址族群晚期移入

合理解釋是族群逐漸往高處移動

防禦工事或是覓尋食物都有可能

依山就要傍水

但水源何處尋呢

聽戴大哥講

就在不遠處

往高處走還可發現自然湧泉(類似林園靈泉池)

殊為可惜的是

2011.1月走到一半因蚊群肆虐便提前作罷

為此昌哥也遠赴台東史前博物館及台中科博

館尋找蛛絲馬跡

陶缽兩側的圓形鑿孔可吊垂收藏食物或器物

出土遺物有紅色泥質陶，紅褐色夾砂陶

少見的貝殼印紋

也有灰褐色夾砂陶

而且是有紋路的

類似貝殼印紋或曲折印紋

在現場是少見的

因為幾乎都是素面無紋

上色不完全的原因吧

類似石斧石鋤的玩意

尚有刃器磨過的痕跡 真是難能可貴

劉益昌教授說這是砥石(類似現今的磨刀石)少見呦

釋迦化石(已風乾固化)

100.2.25不經意發現

應該是釋迦

還尚須查證是何種品種

昌哥已發現第二顆囉

陶紡輪

紡輪，是由陶瓷或石質作的圓形的一個「盤」，叫做「磚盤」，中間有一個孔，插一根杆叫磚杆。紡紗的時候，先把要紡的麻或其他纖維捻一段纏到磚杆上，然後垂下，一手提杆，一手轉動圓盤，向左或向右回轉，就可促使纖維牽伸和加拈。待紡到一定長度後，就把已紡的紗纏繞到磚杆上去。這樣反覆，一直到紡磚上繞滿紗為止。這種紡紗方法是很原始的手工勞動，既吃力又緩慢，捻度也不均勻，產量和品質當然是很低的。

過年期間至台東史前博物館也發現有人捐贈此紡輪,剛好就是出土於鳳鼻頭遺址,真巧同昌哥發現的相差無幾

以下照片是在台東史前博物館及台中科博館拍攝